'אין שוב פעם': טיבי תיקן את ינון אזולאי. צפו

ועיין במדרש ספרי פרשת עקב פיסקא ז'

שוב פעם היו עולים לירושלם הגיעו לצופים וקרעו בגדיהם וכו'

זו התגובה לבורים עמי הארצות, המתרברבים פה ושם על החרדים.

אלו דברי רש"י הקדוש בביאורו לספר דברי הימים-א פרק א פסוק כד מילה במילה

שם ארפכשד שלח: למעלה מנה בניו של שם, ועתה התחיל ''שוב פעם'' אחרת מפני כבודו של אברהם, משל לאדם שנפלה לו מרגלית כו' כדלעיל :

החינוך החרדי מגדל בורים ממש לא יודעים לדבר...לקרוא ולכתוב ללא שגיאות....לא יודעים להבחין בין זכר ונקבה במספרים...למשל אומרים היו שתי תלמידים במקום לומר שני....או ההיפך בנקבה...אומרים שלוש בחורים במקום שלושה....ועוד מלא שגיאות בדיבור ובכתיבה...ועושים חילול ה' איך שהם פותחים את פיהם...בושה וחרפה...

בכל מגזר יש כאלה בסטיית תקן. מי שמחפש מה לא יפה אצל אחרים, תמיד מוצא. בושה לקרוא את שכתבת. תתבייש!

צריך להרחיק את תומך הטרור הזה מהכנסת, ועד אז, צריך להחרים אותו ואת מפלגתו

ובשס צחקו מהישיבה הקדושה כסא רחמים שם מלמדים הכל כולל דקדוק כהלכה. תתביישו לכם בהמות

היה לי מורה לערבית שידע עברית מצויין אבל כשהיה רעש בכיתה הוא היה מסתובב מהלוח וזורק גירים על הפרצוף של התלמיד,ממש אינתיפאדה,ללמדך שגם כשערבי יודע עברית טובה,הוא בסה''כ ערררבי!!! לא להתפעל ולא להרגיש נחות,ברור!

עצוב שגוי שולט בעברית יותר מיהודי (ישראלי, שדובר עברית כשפת אם). אכן שוב=עוד פעם, ולכן אין טעם לומר ״שוב פעם״.

טעות נפוצה נוספת בשנים האחרונות, והלוואי שהודעה זו תועיל במשהו לשיפור: ״מסכים לי״ - שגוי! כשמדובר על נתינת רשות - יש לומר ״מרשה לי לעשות/לקחת/לפעול משהו״ או ״מסכים שאעשה/שאקח/שאשתה״ וכיו״ב.

וכשמדובר על הסכמה בדעות וכד׳ - יש לומר ״מסכים איתי״ (ואם מופיע במקורותינו ״הסכים לו״, זה במשמעות של ״הסכים לדעתו״, ולא במשמעות של נתינת רשות).

אין, שינית לי ת'חיים. מיידע ממשששש חשוב!!!

תודה על ההארות

לא ציפיתי מהבחור החמוד של שב שירש את התפקיד כאילו הוא אדמור להיות אינטילגנט גדול

זה לא נכון מה שהמינוס טיבי אמר כי שוב פירושו שובו של משהו ולכן בהחלט זה נכון לומר שוב פעם שובו של הפעם כמו שאומרים עוד פעם כי המילה עוד משמעותה עוד והמילה פעם מפרטת מה וכמה